والباقون ( 1 ) بإشباع كسر الراء في الخمسة . وحاصله : أن ابن كثير ويعقوب أسكناها في الخمسة . ولأبى عمرو فيها وجهان . ووافقهم على إسكان « فصلت » فقط أبو بكر وابن ذكوان ، واختلف فيها عن هشام . تنبيه : قيد السكون ، لئلا يختل المفهوم ، وعلم العموم من قرينة التخصيص ، والاختلاس هنا : إخفاء الحركة لا الحرف . وجه الإسكان : التخفيف ، لثقل الحركة على الحرف المتوهم [ تعدده على ] ( 2 ) لغة ، نحو : كتف ؛ إجراء لعارض ( 3 ) الاتصال مجرى لازمه . ووجه الاختلاس : الجمع بين التخفيف ، والدلالة . ووجه الإتمام : أنها حركة الهمزة نقلت إليها فأقرت . ووجه الموافقة في البعض : الجمع بين اللغتين . واللّه أعلم . ص : أوصى بوصّى ( عمّ ) أم يقول ( ح ) ف * ( ص ) ف ( حرم ) ( ش ) م و ( صحبة ) ( حما ) رؤوف ش : أي : قرأ مدلول ( عم ) نافع وابن عامر وأبو جعفر [ وأوصى بها إبراهيم ] ( 4 ) [ البقرة : 132 ] بهمزة مفتوحة بين الواوين ( 5 ) ، وإسكان الثانية وتخفيف الصاد . والباقون ( 6 ) بحذف الهمزة ، وفتح الواو ، وتشديد الصاد . واستغنى عن التقييد بلفظ القراءتين ، وكل من المخفف ، والمثقل على أصله في الإمالة . وقرأ ذو حاء ( حف ) أبو عمرو وصاد ( صف ) أبو بكر ومدلول ( حرم ) نافع ، وابن كثير ، وأبو جعفر ، وذو شين ( شم ) روح عن يعقوب - أم يقولون إن إبراهيم [ البقرة : 140 ] بياء الغيب .

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 148 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 213 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 37 ) ، التبيان للطوسي ( 1 / 466 ) ، التيسير للدانى ( 76 ) ، تفسير الطبري ( 3 / 78 ) ، تفسير القرطبي ( 2 / 127 ) . ) ( ( 2 ) في م ، ص : بعده عن . ) ( ( 3 ) في م ، ص : أجرى العارض . ) ( ( 4 ) سقط في م . ) ( ( 5 ) في م : وفتح الواو . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 148 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 38 ) ، البحر المحيط ( 1 / 398 ) ، التبيان للطوسي ( 1 / 484 ) ، التيسير للدانى ( 77 ) ، تفسير الطبري ( 3 / 96 ) ، تفسير القرطبي ( 2 / 135 ) . )